認識孔子的重要事跡
（公元前551—公元前479年），名丘，字仲尼，春秋時期魯國昌平鄉陬邑（陬音周，今山東曲阜境內）。他是儒家學派創始人，著名的思想家、教育家，被後世尊為「萬世師表」。
1.沒落貴族
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孔子的祖先是商朝宗室，周朝時受封於宋國，後人移居於魯國。孔子的父親是魯國的武士（最低級的貴族），在孔子3歲時去世。孔子由母親獨力撫養，生活貧苦。孔子17歲時，母親也去世。
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孔子從小就好學不倦，勤讀典籍，又曾遊歷洛邑（東周國都）。這些經歷令孔子擁有豐富的學識，使他日後能勝任做官、講學和修書的工作。
2. 政治生涯
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孔子20歲時，擔任魯國大夫季氏的委吏，負責管理倉庫；後來擔任乘田，掌管畜牧。孔子35歲時，魯國發生內亂，他到齊國避禍，兩年後回國。此時，他暫別政壇，從事修書和講學的工作。
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直到孔子51歲時，獲魯定公賞識，先後擔任中都宰（中都的行政官）、小司空（負責建築、工程等的官員）、大司寇（負責司法的執政大臣）。後來，定公疏遠孔子，孔子便在56歲辭官。
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孔子為官時，盡忠職守，又根據禮制施政，使百姓安居樂業。他升任大司寇後，更使魯國一度強大起來，其中較重要的政績有出席齊魯會盟和「墮三都」。
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孔子除了在魯為官外，還不忘宣揚其政治理念。他先後與衞靈公、陳湣公、楚昭王等國君，以及一些執政大夫會面，借機極力宣揚自己的治國理念，例如「仁政」、「德治」、「恢復禮樂」等，也會批評一些統治者失德、失禮、不仁義的行為，希望能影響為政者的施政。
3. 周遊列國
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孔子56歲時辭官並周遊列國，向統治者宣揚自己的治國理念，希望獲得重用，但始終未能如願，反而經歷不少艱辛險阻。孔子68歲時返回魯國，專注於修書和講學，不再求仕。
4. 文教事業
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孔子一生從事教育，早在孔子17 歲時，已有弟子前來拜師。後來，他名聲更大，弟子更多。孔子34歲時，正式設帳授徒。即使居無定所、生活困苦，孔子仍誨人不倦，弟子亦樂意相隨。據說孔子一生教導過3 000名弟子，著名的有72 人。孔子的弟子來自不同階層，不論富貴貧賤、性格、資質，孔子都對他們一視同仁，有教無類。
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孔子主要教授弟子「六藝」，即「禮、樂、射、御、書、數」，並以《詩》、《書》等典籍為教材。除了教授一般的行政知識（如文書、算術等）外，孔子更注重培育弟子的德行，要求弟子遵守仁、義、忠、信、孝等個人操守，做官則要施行仁政、德治。
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孔子也有志於修書。他37歲時，有感正道衰微，不願出仕做官；他認為《詩》、《書》等典籍記載了周文化的內容，值得宣揚和傳之後世，因此專注於講學和整理《詩》、《書》等文獻。此外，在孔子68歲時，他再次專心編修典籍，並據魯國史官所記，編寫《春秋》，藉此表達尊周室、崇德治、重禮樂等政治理想。
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清康熙帝曾經駕幸孔子故居,頒贈御筆題書「萬世師表」卷幅,並下詔次年將摹拓的墨寶頒贈全國的文廟懸掛, 以示尊孔,而清代皇帝一直為孔子題書不絕。孔子 受到帝王尊崇,早在漢武帝推行獨尊儒術政策時已 經出現,往後朝代崇儒尊孔成為治國方針。孔子在中國傳統文化中成為教化育人的宗師,他留給世人怎樣的教育思想呢? 孔子的教育思想和原則見之於《論語》,它是基礎知識孔子行教像記錄孔子和弟子之間的言論文集。
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孔子在《論語》中談及教育的原則與今天教育界強調的教育方法有很多契合的地方。例如他說:「三人行, 必有我師焉」,即是說我們要向身邊值得仿傚的人學習;又說「學而不思則罔, 思而不學則殆」,即要學習與思考並重,不要死記硬背;又說「學而時習之, 不亦說乎」,表示讀書要勤力,要經常溫習,鞏固知識。
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孔子雖然是 2,000 多年前的人物,但他的教育思想歷久常新,經得起時代考驗, 這亦足見我國的傳統文化不斷被時代精神激活,煥發堅韌的生命力。
5. 逝世
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孔子70歲時，他的獨子孔鯉去世；次年，他最喜愛的弟子顏淵和子路相繼離世。孔子大受打擊，於73歲時病逝。孔子被安葬在魯國城北。後來，孔子墓附近有人聚居、講學和祭祀孔子，該處被名為「孔里」。
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孔子深受後世尊崇，歷代不少皇帝祭祀孔子，以示推重。位於今日山東曲阜的「三孔」，即孔廟（供奉孔子的廟堂）、孔府（孔子嫡裔子孫的府第）和孔林（孔子及其子孫的墓羣），已被列入世界文化遺產名錄。
部分資料來源：
1. 《文明中華——國民教育及國家安全教育學與教資源》